怎樣才是開悟?

2015年1月10日   分類:身,心 

給未開悟的讀者了解什麼叫開悟。

給求開悟的讀者知道怎樣才能開悟。

己開悟者大概心裏沒有已開悟者或未開悟者,

只知道人人都能開悟。

 

  開悟與明心見性之區別(聖嚴法師-大法鼓 0089) 

 

「「開悟這個名詞,在禪宗得特別多,

但是它的根據是有一部經叫作【圓覺經】,

另外一部經是叫作【法華經】。

 

開悟的意思實際上就是智慧的開發,

人格的完整,也可以說就是煩惱的去除或者是煩惱的消滅。

 

在沒有煩惱的時候,突然間沒有煩惱,這叫頓悟。

慢慢地沒有煩惱,這是漸悟。

 

所以開悟,實際上就是我知道了

因此在西方人,開悟等於說是我瞭解了,I realize 就是知道了。

我們在一般的人是不是有可能有開悟的經驗呢?

有。

 

一般的人的開悟, 我把它分好幾種。

比如說藝術家有開悟的經驗,

還有哲學家有開悟的經驗,

還有宗教家也有開悟的經驗。

 

所謂開悟的意思就是說,

不是從書本中的以及從人的語言的或者是從學習中產生的,

這一些都不是叫作開悟。

 

開悟就是過去從來沒有知道,

也沒有人能夠告訴你,可是你發現了,

所以不管是藝術也好,宗教也好,哲學也好,

都有一些新的發明,新的開創,新的發現,

都是可以講是開悟的。

 

不過,禪宗的開悟就不一樣。

禪宗的開悟是要講在自己一時間、

一下子使得自我中心、自私、自利、自我的執著心,

 一下子擺下來。

也可以講,原來因為有自我中心的關係,

煩惱重重,也會受到外邊的環境的影響而煩惱,

自己的身心不能夠調和,心會煩惱。

 

但是如果說,真正的是禪的開悟之後,

因為自我的觀念,以及自我的執著,自我的心理的一種陰影,

也可以說心理的一種肯定,一下子全部擺下來。

這個時候,自己變成一個自由的人,非常自由。

從那裏自由呢? 從自己的得失,利害得到自由,

這個時候開悟。

 

怎麼樣子能夠開悟? 這也是個問題。

開悟在禪宗來講,有大悟,有小悟。

小的悟就好像是水泡泡一樣。

一個泡泡起來的時候,突然不見。

大的悟不是就一個水泡泡而已,

而是整個的宇宙,整個的自我,

以及整個的環境,突然間不是說天昏地旋,

而是天地粉碎。

在自己心中,什麼負擔都沒有,

一切的依靠心、依賴心以及執著心全部擺下的時候。

這個時候叫做開悟。

不僅僅是對身體不執著,對名譽的不執著,

對觀念的不執著,對整個的生活的環境,

乃至於宇宙都不存在。

所謂的宇宙是什麼?

豎的講是永恒的歷史,橫的講是無限的空間都不存在。

超越於時間與空間,這個就叫作開悟。

 

是不是人人能開悟?

也可以說,人人可以辦得到。

也可以說,是非常的難。

為什麼說人人可以辦得到呢?

因為你只要自己願意,擺下自我的時候。

所謂擺下自我就是說,你對於自己不要在乎,

你就開悟了。可是很不容易的意思。

人相當不容易擺下自我。

 

自我是什麼?

自我的身體不容易擺下。

自我的老命不容易擺下。

自我的觀念不容易擺下。

還有,自我的名譽不能擺下。

自我不能夠擺下的太多了。

 

當你自己沒有遇到逆境的刺激或者是受到誘惑的刺激,

你不會感覺到你自己有什麼煩惱,有什麼擺不下。

 

可是當遇到什麼大貪的事情,讓你非貪不可,

你覺得我是不貪的,是不可能的。

出現了以後你就會貪。

大瞋, 你說我是不會瞋的,我是不恨人的。

當你發現這種問題的時候,你一定會恨人。

所以是,開悟也是不容易的事情。

 

如何開悟呢?

就要,一個是從觀念上要知道, 我們的自我,

以及整個的世界、宇宙都是不實在的東西,

如幻、如畫、如夢、如戲。

 

另外是要練習,方法上的練習。

那些方法就是,我們一個是打坐的。

另外就是參禪的。

另外一種是人家給你一點、一指、一撥,就給你一撥就通了。

我們要了解,人人都能開悟,

但是你不要認為你容易開悟。

你不要以為你不能開悟,

你就放棄了,這一點也非常重要。

 

 

智慧的開發, 人格的完整,煩惱的去除,也就是所謂的開悟。」」

 




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